第二百九十一章我佛慈悲

刀剑毫无阻碍的砍进了张越的shenti，从张越的shenti另一侧穿了chu来，但是张越的shenti却如同一dao虚幻的虚影，任何伤害打在shen上都如投在湖中的石子，虽然dang起了一圈圈的波纹却对湖泊毫无伤害。

上善若水。水善利万wu而不争，chu1众人之所恶，故几于dao。很奇怪的gan觉，这明明是佛家法门却有着dao家的基本经义蕴han其中而且似乎还shen的其中三味，看来佛本是dao并不是虚言。

其实佛也是dao，dao也是dao，dao无分别，qiang行分chu个门派之别也只是狭隘的自我准则罢了！

所以佛dao之争，dao统之争，dao祖鸿钧视而不见，太上老子听而不闻，那是因为他们的dao不是凡dao，而是至高的天dao，佛是dao所以可兴盛，dao是dao所以亦可兴盛，关键还是看谁更贴近于真正的dao，dao之所至无关神佛，无关名称。

dao有三圣，佛有二尊，在凡俗之间却兴盛不过由凡人所创的儒教，就是因为孺子一dao，不修法力，不修元神，不注roushen，不意生死，却醒悟天地造化，传天人合一，dao人间百态，事帝皇兴衰，劳百姓疾苦，言于表，行于实，符合天dao，却不索取于天地所以气运悠长不容亵渎，即使不死不灭的圣人也不敢轻言损毁。

而今张越shenchu1灵魂shenchu1，脱离了roushen灵力的桎梏所以灵魂shenchu1心想事成，观燃灯无数积累，明悟几dao，即在这灵魂shenchu1修得佛门的无上**，以佛破瘴。

佛意于dao，或者说佛就是dao，dao就是一zhong心态，或者智慧，或者对天地造化的认定，这就是dao也是佛，佛有着很多的定义，但是张越由于原本世界的关系，对佛的定义只有一个，那就是－－－－－我佛慈悲！

佛不是佛！意思就是佛不是指的如来佛祖，也不是准提、接引二圣，我佛自己自己心中的佛，也就是自己心中的dao，张越心中的佛是慈悲，所以我佛慈悲，所以张越在这一刻悟了佛，也悟了dao。

张越的佛是慈悲的，所以他怜悯这些失去了意识的魂魄，张越的佛是宏大的所以他要燃烧他的jing1神让这些幽魂得以安息，当慈悲之意涌入他的心神的时候，他就知dao了这块幻境的由来。

原来这竟然就是殷郊手中的那块大印的残片，殷郊的大印主ti是一块上古时期的战场，横尸百万的战场拘禁了太多无法lun回的灵魂，而殷郊利用这块悲哀的土地为自己打造了一方大印，既然无法如翻天印一样带着盘古脊梁的无边威压就用那战场的萧杀还有苍凉来弥补吧！这是殷郊所想到的。

而后他用着这块战场制造的大印将修dao者的灵魂注入其中，让他们在悲哀的杀戮中先是被压制然后腐化，最后沦为只知dao杀戮的灵魂，直到有一天这个尸山血海中躺着的全shen修dao有成的得dao之人，这些人消散在空气中的dao之印记就会成为这方大印最好的养料，最终将这方大印推至先天。

不得不说殷郊的这个想法很天才，但是却太过残忍了些，为了一己之私致使亿万人万劫不复，这等心chang，终究不得善终吧！

但是这些暂时和张越无关，张越要zuo的就是超度亡魂。

金se的曼陀罗已经开满了整个血se的大地，地面上被殷郊布置的凶煞锁灵阵正剧烈的反抗着张越的破坏，但是这方大印早就破碎了，这块幻境本shen就是不完整的，否则张越不可能会活到现在，而幻境的不完整势必让这个大阵也只是真实阵图的百分之一不到，在张越的意识海无边的慈悲之力衍生这消耗着这个大阵仅剩的力量。

“我言慈悲，但化shen佛土，净化残念，明了真我。我言慈悲，当成就佛陀，神光初现，直达往生。我言慈悲，当明悟过去，了却方圆，竭渡苍生，转化杀戾。”张越口令似是而非的古怪经文，化作一daodao通天ju柱，打碎了这个永不停歇的黄昏，一daodao变得透明虚幻的灵魂向着光柱通往的方向飞去。

这些灵魂虽然灵魂飘渺，但是神se却不似之前的一片虚无，取而代之的是一片虔诚明悟，纷纷合手朝着张越摇摇一拜，然后虚幻的灵魂中竟然分化chu一个晶莹的小点滴落在张越面前。

有人带tou之后这些灵魂纷纷学习，将自己剩余的灵xing光辉，分割chu那最基本也是最真实的对dao的ti悟投向张越，这些对dao的领悟与其磨灭在无边的lun回转世之中还不如将它投给张越，以谢其恩德，了却这番因果。

渐渐的张越面前的灵xing光辉竟然凝聚成了一团透明晶莹的jidan大小的球ti，然后注入了张越的灵魂，沉淀在张越的眉心，等待着张越真正有一天了无一dao，便会助其快速成就此dao。

这是佛的慈悲，这一刻张越是佛，口念我佛慈悲，十万游魂也是佛，心念我佛，慈悲！