“如果太元元火就是太离元火，那么《金庐笔谈》里就有一炼的方法可以试试，就是不能借助鼎，完全凭手工作，效果要差一些。”

陶勋苦笑：“刚才说了三个要素，天册提到的鼎火有九百，任何一沾到凡间鼎就能把它烧成烟气，还有那些炼的材料，都是天界之，凡间哪里能找得着？没有材料，纵有万手法，一样也用不上也是枉然。”

一斤金石粹炼一钱金的比例，一百斤金石能炼一斤金，三到五两金就可炼所一把仙剑了。

三个人这时都有张，成与不成上就会有分晓。

这下的速度快得奇，陶勋本没有准备，被闹了个措手不及，等他反应过来发动下一步凝炼仙诀的时候，一百斤金石早已经挥发得半也不剩下，倒是整个山的内都被镀上了一层极薄的白金，光彩熠熠，山里不需光明玉石也能发柔和的光芒。

陶勋被说得颇为心动，从如意乾坤袋里取金石，考虑到第一次试炼，留一半放在地上。

“老爷，那还等什么，快试试啊。上回我们缴获了不少金石，可以用来炼仙剑，您不是正好没有仙剑吗？可以试炼一把。”

，还有五千多炼手法，它的炼思路、意境本不是《金庐笔谈》所能比拟的。”

“《金庐笔谈》里记录的鼎火中最厉害的叫‘太离元火’，但其质、功效和发动诀都是空白，除了录其名外就只有一句评语：此火探微知著，转化一切质，神妙无比。我看过以后总觉心里有什么东西闪过，却捕捉不住。”

太离元火，名称中有一个元字，难暗指此火与太元元气有关？世上修仙之辈都走的以玄的途径，自然无法了解太元元火的质。上古语言文字中“太”与“大”互通，《易经》里有‘离，丽也’（丽是附着的意思），天册里将太元真元金丹转为太元元火的‘金丹火焰咒’的解语中曰：‘火依神生，神依形盈，元火大丽’，‘元火大丽’不正是太离元火的名字吗？”

陶勋发动太元元火，两手之间现气状的白火焰，很快凝成一个火团浮在半空，右手继续控制火势，左手掐诀将金石挑起。

陶勋发动仙诀，一百斤金石被投到火团里，火团上发眩目的光芒，金石以迅雷不及掩耳之势蒸发掉。

丁柔听得如醉如痴，急忙问他：“你还犹豫什么，快用天册炼法动手呀。”

丁柔十分失望：“难那么多方法里难就没有一能在凡间炼成仙吗？”

孙思正打趣地说：“太离元火？据我所知用来炼的鼎火有名的是文武火、三昧火、三界天火、南明离火、九龙真火、紫炫天火等等，太离元火我听也没听说过。转化一切质？嘿嘿嘿，如果用来烧人，不知是跟脱胎换骨一样，还是直接烧成了灰烬呢？”

听到此话，陶勋的脑袋里闪过一亮光，失声说：“对啊，我怎么没想到呢？我们修炼《天册》至炼篇，以内丹化为太元元火煅烧自以达到脱胎换骨的功效，不也是以为炉鼎、以太元元火为鼎火炼化自么？脱胎换骨不也是转化质的一表现方式么？

孙思正大啈：“不错，不错，老爷帮我重炼仙基的时候，我原先基中的那些邪气经太元元火炼化之后全都转化为正仙力，一也没有损失，可不正是转化一切质、脱胎换骨。”