站在这个地方，辰天闭上睛，在前轻轻划着十字。虽然生在基督教的新教家，但他本人并不是一个真正的宗教信徒。他尊重教会，对教会行使权力和统治群众的技巧既认可又羡慕，但他绝不希望教会的影响力过于大。基于这些原因，他本着“在不危害国家安全、涉国家政策的前提下给予教会自由”的原则看待德国的宗教团，并试着通过教会宣扬他提倡的大日尔曼神。

辰天虽然离开了法国，但法国局势仍在照他的设想发展。

。

当天，德国政府与德沙内耳政府签订了《德法友好条约》，条约声称德国与法国在矛盾冲突结束之后将“世代友好、互助共存”，并且“宽容”的免去了法国欠下的所有战争赔款。

在这份《德法友好条约》签订之后，辰天终于对德国的西线行动到满意了，只要这个条约继续生效，法国就不再有反的机会，而法国的经济、工业潜力也将为德国所用。

关税同盟！自由市场！欧元！

圣母院最里面有两尊守卫者圣母抱着圣耶稣的像，一尊为银质雕像，矗立在红的主祭坛之上，四周衬以枝枝蔓蔓的烛台和拱卫的天使；另一尊圣母像则在底下的地窖里，形小，五官分明，金冠，一白裙，一手抱着圣，一手持有鲜。圣母从中分开的发沿下，是素描一样的细长眉，雾蒙蒙的灰蓝的珠，古井似的怛久静止着。圣母院里还有两尊耶酥的雕像：十字架受难耶酥与临终的耶酥。黯然的血污、散的荆冠、肮脏破损的袍服、垂死的疲态，无不符合人们脑中的预想。那尊侧躺像，左手搭在心，右手挨着清瘦的肋骨，奄奄一息之时微启双。

在“戈本”号上最好的船舱里，辰天在纸上写下这样一串词语：

再看看自己的东线，俄国的威胁尽并未完全消除，但辰天短时间内并不打算在西线用兵了。波希米亚的军工、匈牙利和土耳其的资源、奥地利的工业让德国的实力得到了很大程度的提。在十年之内，德国用于牵制俄国的将是一个虚构的“兴登堡防线”，以及波希米亚、匈牙利、土耳其和俄国革命党在东线构成的可靠屏障。

次日，辰天在赛港检阅了德国地中海舰队第2分舰队的战舰，随后登上战列巡洋舰“戈本”号启程前往非洲巡视，接下来的第一站将是北非第一要突尼斯。

下午的时候，辰天一行又来到位于赛市区的卡比艾尔大街和隆尚，并在这里检阅了率先赛的两个德国师，这个阅兵仪式规模并不大，但还是引了许多法国人前来观看，只不过对于这些装备良、气势人的德国大兵，大多数法国人中都充满了敌视和鄙夷。

圣母院里面是一派炉火似明亮地橘黄，无数的大理石拱门和梁依旧是搭着赭红的斑条纹。圣母院内的穹和内墙，都是落日金似的辉煌调,加上那奇妙的条纹和不厌其烦的装饰，看上去反而有像埃及法老王的地下寝陵，到堆金砌银，宏大而寂寞的排场。

教堂里的僧侣不多，但终都在此修行，这里还放置着一尊著名的赛圣母像，每年都有许多教徒前来拜。此外，这个圣母院的一大特就是收藏了许多的谢恩牌，尤其是手们敬献的谢恩牌匾和祈祷航海平安的模型船。

继“德国日尔曼化”取得明显的成效之后，辰天便将内政方面的重心转移到国内建设以及“欧洲一化”这个既让人兴奋又充满争议的概念尚。很显然，以德国目前的经济实力与国正面对抗还欠缺火候，然而德在洲的利益冲突又如人们所预料的那样逐渐成为两国政治和经济的对立，在这样的背景下，除了暂时联日抗之外，整合全欧洲的力量与国对抗显得尤为重要。

在这样一个“友好条约”背后，法国人失去了全外、军事和经济自主权，残存的政治自由也是相对的。德国将在法国各地建立军事基地、占领战略位置极其重要的布雷斯特、洛里昂、赛、土等港以及包括铁矿、煤矿、铝土矿在内的主要矿区，并在法国各大中型工厂派驻监督员；法国每月向德国政府支付达20亿法郎的“占领军费用”，而这些费用很大一份将被德国政府用来低价购买法国工厂的产品。此外，在德国政府的计划中，德资将逐步渗透到法国各个行业中，最终达到完全控制法国的经济、大量掠夺法国各资源的目的。

5月2日，法兰西“第四”共和国宣布成立，德沙内耳任新的内阁总理，新内阁几乎是北傀儡政府的原班人。