走到河北易时，吃得只剩下八千名少女了。王浚发现后，要慕容鲜卑留下这八千名少女。

于小四朝那墙上看去，只见一大石刻，无数尸骨重重叠叠，地妇人被砍两段，小孩被掼得脑浆迸裂，一队胡人押着许多汉人少女，队末的还在**，队首的竟将少女杀死，用刀割吃，更有人着少女投河，宽阔的大河上浮尸拥。

慕容鲜卑乘机大掠中原，抢劫了无数财富，还掳掠了数万名汉族少女。回师途中一路上大肆**，同时把这些汉族少女充作军粮，宰杀烹。

小四羡慕，甚至有嫉妒那些牺牲的士兵了，年轻人的心是躁动不安地，他觉得，有这样的光荣，就算叫自己立死在战场上，也绝不后悔！

解说员的声音直刺人心。

石刻造像上，汉家女的悲痛表情竟是栩栩如生，伤其类兔死狐悲，观众们真是同受，心脏剧烈的膨胀，牙齿咬得咯咯响，一个个了拳，恨不得将那画面上的胡虏打得粉碎！

相信只要还有良知，或者认为自己还是汉人或者是华夏之人，都会选择支持刘宇，这样刘宇的目的那当然就达到了。

当先是燧人钻木取火、伏羲演先天八卦、神农尝百草。黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜这三皇五帝的事迹。于小四有地懂、有的不懂，先秦、两汉的多数不懂。

三千字大章，尽有那么分，可是还是勉有滴，厚言求下收藏。

小四继续在博馆里走着，突然前面一幅幅画映他帘。

（注:这些都为史实，都有史可查的，至于有人认为史书放，那就是放吧！）

当时南方成汉地使者从长安到洛再到邺城，见到沿途树上挂满上吊自杀的人，城墙上挂满汉人人，尸骨则被成京观来恐吓世人；北方汉人锐减，赤地千里、土地荒芜，白昼里野兽没，昔日汉家田园，竟成虎狼之！”

一名学者再度解说的让小四，压咬，似乎想自己生吃了那些人！

刘宇通过这些历史传输给百姓，给汉人给华夏的信息那就是我们和游牧民族本就不是一条路上的而且还是死敌，为驱除鞑虏，恢复中华好思想工作。

这一切的一切都是刘宇特意安排，那时的史书如今早已失传，这些历史刘宇知些也不是很完整，大分都是从小梦那里兑换而来，刘宇要的就是加百姓乃至天底下所有汉人凝聚之心。

至于民族大合，这东西我不想解释，网络上基本也有定义，汉临这本书上是不会有民族大合这坑祖宗的事情的发生的。

一名学者又指着画面中、左边那些尸骨“匈石勒和他的继承人石虎，发汉家男女十六万，运土筑华林苑及长墙于邺北。

只有两段“中行说叛汉助胡，霍去病封狼居胥”、“班定远投笔从戎，绝域轻骑战云”一个故事在一名学者的中讲，悲愤，慷慨，壮烈…

解说员手指画面右上方的大河“此是易。永嘉前的八万之，幽州刺史王浚引慕容鲜卑来对付成都王司颖。

忠烈祠的死后哀荣，汉王领万民跪送，百世千秋香火祭献，祠堂中牌位正对着广场上的三皇五帝，英灵和咱汉人的老老祖宗同列享！

林四走博馆，就听到学者在讲述着一个个故事。所谓的学者是刘宇专门从稷下学调来史学者。

时逢暴雨，漳涨，死者数万人；又驱汉丁四十余万营洛、长安二，造成尸积原野；修林苑甲兵，五十万人造甲，十七万人造船，死亡超过三分之二；夺汉女五万**肆意变态凌杀污辱之行，死者不计其数。

解释下:不是汉临在渲染民族矛盾，可是事实是游牧民族的确不是什么好鸟，你把人家当兄弟，人家把你当羊，饿了的时候就咬一。

“此是西晋末年，五胡华的故事。”学者那低沉的声音在大厅中回响，压得人们心里沉甸甸的：“永嘉之，晋室南迁，中原沦于胡人，我堂堂炎黄嫡裔、华夏民，沦为胡人的两脚羊。”

“好个保家卫国地兵，响当当的英雄好汉！”

慕容鲜卑一时吃不掉，又不想放掉，是将八千名少女全淹死于易。渐离击筑、燕太丹抚琴、荆轲慷慨悲歌地易，竟被汉家女地尸拥断！