这一职务是他新设立的，专门负责改善代田法和沤技术，指导国人耕作，并研究改造农，为五月时的夏粟米好准备。

其中以窦里的孩最多，窦彭祖作为名义上的乡司徒，实则是被计侨架空的。但他也参与了大大小小的事务，知数科对于君事业的重要程度，是一个容易受到拙的好门路，便鼓励自己宗族的少年们学。

麦亩产量，只是代田法的一半。他既然服，甘心为无恤驱使，赵无恤便投桃报李，授予他力田之乡吏职位。

计侨也应了赵无恤的要求，愿赌服输，在乡寺外开了一间学堂，专门教授识字和数科。赵无恤虽然急需培养一批能够协助计侨的数科人才来，但他也知，搞教育，没有两三年是不可能见成效的。

赵氏君，也是生而知之的大贤！

不过，各里虽然都有孩童送来，但从人数上就能看，各里对于识文断字和学习筹算之术，情程度不一而足。

桑里则比较传统，世世代代致力于耕田地，对沤代田更兴趣。

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什么，汝等说赵氏君连地、粪田这小事都要？还对陶、木、石等工匠们的技艺指手画脚？

上古之时，有智慧的贤人创造，心灵手巧的人循其法式，守此职业世代相传，叫工。熔化金属而制作带利刃的，使土凝而制作陶，制作车而在陆地上行，制作船而在上行驶。

汝等知不知农稼之术，还有百工所制的，都是神农、陶唐、后稷这些圣贤的创造？

而占了全乡人一半以上的成氏四里，在三老成巫的默默渗透下，加上麦丰收带来的好，大多数国人早已倒向了赵无恤。只有成氏大宗的庄园依然封闭自守，与乡寺若即若离。

而突破，还是要在成巫上。

虽然他们人数不少，情很，但可供骑乘奔驰的战却没那么多。所以无恤脆新组建了一个材官两，专收材大修长，擅长箭的人。

成巫对赵无恤的嘘，成邑的许多国人，还真就信了，看待无恤的神也从敬畏迅速升级为崇拜，毕竟半年来，他们见证的奇迹和享受的好太多太多。

…

甲里作为开化仅有百年的狄人，娴熟弓猎的少年们对整天跪坐在学堂里兴趣不大，反倒是挤破了，想要加赵无恤的轻骑士两。

之前的冬被成氏大宗抵制，如今报应不，全乡麦丰收，成氏庄园外的私田在天的粟米，却依然是青黄不接。听说庄园墙垣之内，早已是一片怨声载了，一些地位较低的族人十分不满。

当然，目前仅仅招收士和国人弟，只第一天，拜师的束修就收了满满半屋，赵无恤踱步去一观后，笑着说足够计侨及其家人吃到腊祭了。

成巫作为乡三老，负责掌控祭祀神权，昔日成邑固执的国人们，现在对赵无恤言听计从，也有他不断洗脑，将赵无恤的各行为神化的功劳。

而成氏大宗，则被成巫黑化成了邪恶的势力，一如当年阻挡黄帝的蚩尤，敢同虞舜作对的三苗，阻挡夏后氏行家天下的有扈氏，迟早会被碾碎！

赵无恤觉得，在拖了这么久后，将成氏的问题彻底解决的时机，已经成熟了。