这是变相的和亲，赵无恤已经首先了一个表率，纳了空同的空同明珠为妾，空同也会成为赵国在河的代理人。在移民的屯田推过去之前，先以笼络羁縻为主，重扶持与公室联姻的落，让他们把自己的生命和利益与赵国密联系在一起，成为赵国统治草原的工。

夷与华同，这是一个不错的理想，但是抱歉，两千年后依然办不到，有人得利就会有人受损，民不患寡而患不均，这个平衡没法永远保持下去。

楼烦地区…

“佳哪里还有颜面去见阿姊…更何况，我一都不想邺城。”

那平的技术，至少得达到前工业革命时代吧…赵无恤觉有些无奈，他绝对是没法活着看到那一幕了。

…

以上三条，都不用赵无恤说，对北极为熟悉的猗顿等人已经替他想来了，但惟独第四条，却是独属于赵无恤的智慧。

赵佳偏过，这是她说谎的表现。她时常在夜时分回想起在邺城长乐的滴滴，兄长和阿姊的溺，母亲的唠叨，侄儿

四条定边策看下来，众人就会发现，在这场被迫的结合里，草原注定是受损的一方。

在赵无恤解释了一番后，赵佳等人对这条毒计敬佩的同时，也知，此举会让草原上每个帐篷的母亲都痛哭涕，赵侯将夺走她们的孩，无数家会四分五裂。

“不然寡人还能损华夏而胡戎不成？”想到东郭先生之辈“华戎兼”的圣母理想，赵无恤冷笑不已。

这是赵无恤从后世土耳其禁卫军制度里获得的灵，一方面可以补充羽林侍卫的数量，另一方面，也可以对草原本就不多的人，再宰上狠狠的一刀。

“女人将嫁为赵人的妻，至于草原各的男孩…传令下去，每个能够被代郡官府控制的落，都要将各的数和丁报上来。每隔三年，除了独外，寡人会从各每帐篷里取一名男孩，将他们带到邺城的羽林孤儿中生活，学习中原语言文字、风俗习惯，并效忠于赵国公室，然而加羽林军，任羽林卫！”

昔日盛一时，号称乐的多民族联终究四分五裂，大西洋彼岸自诩为自由沃土的灯塔也倒塌了。许多事情证明，自平博只是理想主义的臆想，这世间弱的法则，从来就没变过，他只是从表面潜到了隐秘的地方，继续纵着史的向前，或者向后。

但赵无恤纵使归心似箭，却还有一个人放不下。

在赵国，因赵无恤的一法令，中秋已经成了一个法定节日，那一天军队里有犒赏，官府也会休沐。

想到这里，他回过，最后看了一龙城和草原，此时已是八月初，安排完代北政务后，赵无恤准备回邺城去，赶着与妻儿过八月十五中秋佳节。

唐太宗那“自古皆贵中华，贱夷狄，朕独之如一”的场面话，他当着草原各的面也会说。但正如他说过的，草原，不过是他中原伯主冠冕上的一颗绿松石，远不能和内地相比。他很清楚在自己的国家里，华夏才是主，一切国策都以诸夏利益优先。诸夏亲昵，不可弃也，至于北方胡戎，能同化则同化，不能同化则驱逐消灭之！

下这个死结，归结底，还是要继续提升农业技术，使漠南地区提供足够的耕地，那么随着中原人的滋生拥挤，移民一定会迅速的将北、河填满，而草原族要么远遁大漠，要么被迫同化。到那时候，地缘的合会让北和中原真正成为一个整，从而避免千年战争。

“佳。”当赵佳不言不语地将他一直送到邑，即将离开草原的范围时，赵无恤才最后一次劝她：“草原虽，但毕竟苦寒，如今已是秋时节，汝可愿随我回邺城去过冬，也见见你阿姊？”

除此之外，赵无恤还想了一条歹毒无比的计谋。

的确很残酷，但比起金朝在草原上的减丁政策，这已经是极为仁慈的法了。去了中原的草原男孩们，成年后会视自己为赵人，视自己的族为不光彩的过去，这些无无基的羽林卫，只能对公室死心塌地，忠诚的狗，博取一个好前程。

“草原的贵族女，可以嫁与代郡赵人将吏为妻妾。”